حكم البيرة بدون كحول
إلى كل محتار في حكم وشرعية شرب البيرة بدون كحول ، وإلى كل من يفتي بجوازها أو تحريمها ، أنقل لكم هذا الملف الصوتي للفتوى الشرعية العلمية التي قام بها الشيخ العلامة أسامة الرفاعي وهي فتوى مستفيضة في هذا الأمر ومبنية على أسس من العلم الشرعي والطبي ، وليست علي غرار الكثير مما نسمع من الفتاوى التي لا تستند على دليل قطعي.
فتوى البيرة بدون كحول للشيخ أسامة الرفاعي
نبذة عن الشيخ العلامة أسامة الرفاعي
– ولد في دمشق عام ١٩٤٤، و تخرج في مدارس دمشق و ثانوياتها، ومن ثم التحق بجامعة دمشق و درس اللغة العربية و علومها في كلية الآداب قسم اللغة
العربية و تخرج فيها عام ١٩٧١.
– لازم والده العلامة الداعية الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى
و تلقى عنه العلوم الشرعية و اللغوية.
– تنقل الشيخ حفظه الله تعالى في عدد من العواصم الإسلامية أثناء مسيرته الدعوية.
– تولى الخطابة في عدد من مساجد دمشق منذ شبابه و هو الآن خطيب و مدرس جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي في دمشق.
جزاك الله خيرا
ع
ل
ى
تنويرنا
لاتنس اخي صطيف انو العبوة اللي اخدها (البيرة) شغل سوريا ….
يمكن اللي بتجي على الدول الاخرى مافيها كحول ابدا…
@ Turbo Nerd
البيرة بدون كحول هي مطلقة لكل الدول، مع هذا فقد تم اخذ عينات مختلفة ، والبيرة إن زعموا بأنها بدون كحول هي نفسها لجميع الدول وليس هناك بيرة بدون كحول واردة لدولة ما بالتخصيص. هناك تفاصيل أخرى لم يتطرق لها الشيخ وهي طريقة تصنيع البيرة حيث تغلى واي مشروب يغلى يدخل في عملية التخمر.
مع التحية
بصراحة صدرت عدة فتاوي بهذا الأمر, بحكم أنني اشرب البيرة المتوفرة بأسواقنا بحسن نية, وقد سبق أن بحثت بهذا الأمر في عدة فتاوي لعل ابرزها فتوى ابن عثيمين بشأنها
http://www.islam-qa.com/ar/ref/33763
عن نفسي صراحة لم استمع لما ورد بهذا الملف الصوتي من قبل و لا اظن انني سأستمع اليه, ليس لشيء لكن لا احب أن ادخل بمتاهات تعارض الفتاوي و ان اقع بالشبهات, الا لو صدرت رسمية بهذا الشأن من مجمع الفتوى و من اهلها, فهذا كلام آخر.
شكرا صطيف
@ B|X
بعد النظر في قتوى الشيخ ابن عثيمين التي اوردت لي رابطها ، احببت ان اعلق على نقطتين:
ذكرت الفتوى أن البيرة تقسم إلى نوعين أولهما محرم لاحتوائه على الكحول والثاني خال منه لذا فهو مباح.
ذكر الشيخ “البيرة الموجودة في أسواقنا كلها حلال ، لأنها مفحوصة من قبل المسئولين ، وخالية من الكحول تماماً” وهو ما ناقضته فتوى الشيخ الرفاعي ، حيث تبين وجود نسبة من الكحول في البيرة التي يدعون أنها بدون كحول ، وأيضاً ذكر الشيخ ابن عثيمين “فإن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل” وهو ما جاء به الشيخ الرفاعي ولم ترد أنت والكثير سماع هذه الفتوى لأنك لا تريد الدخول في متاهات كما ذكرت! واستندت على فتوى الشيخ ابن عثيمين الذي شرطها بعدم توفر دليل آخر مما يعني أن العمل بفتوى أخرى مقنعة و مبنية على أسس علمية لا كالتي بنى عليها الشيخ ابن عثيمين بحكم أن “البيرة مفحوصة من قبل المسئولين” أليس كذلك؟
برأي إن اثبتت دراسة وفتوى الشيخ الرفاعي وجود نسبة من الكحول في البيرة بدون كحول التي تباع في بلادنا ، و بالعودة إلى نص فتوي الشيخ ابن عثيمين “ما أسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر ، وإذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون القليل والكثير حراماً” فالمسألة محسومة.
صدقني لن يقوم الغرب من نصاري ويهود بتغيير خط انتاج واحد ليصنعوا لنا خمراً بدون كحول!
مصطفى
المعذرة هذه الصفحة التي كنت اقصدها
http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=765&Itemid=47
حيث ذكر فيها:
“ثم النسبة فلا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً، النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حراماً، أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت واضمحل أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاً. فمثلاً: نسبة (1%) أو (2%) أو (3%) لا تجعل الشيء حراماً،
وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) أن معناه: ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً، وهذا فهم خاطئ، الحديث: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) يعني: الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر، وإذا خففت منه لم يحصل السكر، يكون القليل والكثير حرام، لماذا؟ لأنك ربما تشرب القليل ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر، وأما ما اختلط بمسكر والنسبة فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث.”
لسنا أهل للفتوى يا أخي الكريم, و سأستمع للملف الصوتي فيما بعد.
شكراً لك على نشرك هذه الفتوى و خوفك على أخوتك, بارك الله فيك
السلام عليكم..
بارك الله فيكم